在傳統(tǒng)文化中，《周易》兼有源頭與總括的性質(zhì)。《周易》是中國最古老的典籍之一，它極天地之淵蘊(yùn)，究人事之終始，開中國文化之源，影響了先秦諸子與歷代學(xué)術(shù)思想。

《周易》又是中國文化的最高典籍，兩漢時(shí)為群經(jīng)之首，魏晉時(shí)為三玄之冠，宋明時(shí)為理學(xué)之基；迄于近代，亦是中國學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的重要根據(jù)。《周易》還關(guān)涉中國古代的一切文化現(xiàn)象，正如《四庫全書總目提要》所總結(jié)的：“易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援易以為說。

更為突出的是，《周易》文化在海外有很大的影響，如萊布尼茨、榮格等西方學(xué)者胥受《易》之影響進(jìn)而推崇《周易》，而韓國則徑取太極八卦之象作為國旗。一言以蔽之，《周易》是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的璀璨代表，在世界文化中占有重要地位，自古至今都有其獨(dú)特的魅力與重要的影響，我們應(yīng)下大力氣繼承與弘揚(yáng)。易學(xué)是包括對《周易》之形成過程、文本演變、歷史嬗變、現(xiàn)實(shí)應(yīng)用等為內(nèi)容的全面、整體的研究，其歷史跨度之大、內(nèi)容涵蓋之廣、影響波及之深，極難用語言予以精確界定、定義。

從時(shí)空傳播的角度，易學(xué)歷史從遠(yuǎn)古傳說時(shí)期延續(xù)到當(dāng)下，從中華文化核心區(qū)域傳播至世界各地，顯示出極為強(qiáng)大的文化、思想活力。

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